May 26th, 2015

София

Религия и глобализация

Кстати, этноязыковая разделенность человечества воспринималась как проблема уже в древние времена и, по большому счету, все великие авраамитические религии ставили своей задачей ее преодоление. Вспомним миф о вавилонском столпотворении: Бог разделил людей на многие языки в наказание.
Но если иудаизм так и не смог преодолеть племенной ограниченности (что не удивительно - наиболее архаичная из монотеистических религий, выросшая непосредственно из племенного языческого культа), то в христианстве заявка на глобальную универсальность и преодоление межэтничесих барьеров между людьми вполне недвусмысленная: "нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всём Христос". Стремление ограничить количество богослужебных языков тоже, в общем-то, служило этой задаче.
Те же тенденции наблюдаются и в исламе: канонический арабский текст, к которому должен приобщиться каждый мусульманин независимо от происхождения, формирует надэтническую умму.

Собственно, в самой идее единого Бога заложен этот принцип вселенскости, универсальности и глобальности.