July 2nd, 2015

София

Коммунизм как мечта

Итак, логика человеческой истории задается стремлением избавиться от страданий. Избавляясь от страданий, причиняемых дикой природой, человек начал строить цивилизацию - искусственную среду обитания, которая, с одной стороны, действительно избавила от многих страданий и мучений, а с другой - сделала человека своим рабом, породив новые виды страданий. Цивилизация - вещь ресурсоемкая, и ресурсодефицит стал постоянной головной болью человечества. На уровне примитивных ручных технологий сам человек стал ресурсом - трудовым. Отсюда рабство, крепостничество и прочие "приятные" формы эксплуатации и порождаемые этим страдания.
На уровне индустриальной цивилизации формы эксплуатации человека человеком значительно смягчились, общество в целом значительно гуманизировалось (да, со всеми оговорками и эксцессами, но все же тенденция именно такова). Но индустриальная цивилизация - штука еще более ресурсоемкая. Ресурсодефицит, борьба за ресурсы и, как следствие, неравенство доступа к ним - таковы реалии сегодняшнего мира.
Доступ к ресурсам определяет развитие - как общества в целом, так и отдельной личности. В условиях ресурсодефицита неизбежно возникает неравенство в доступе к ресурсам - то есть когда некое меньшинство получает к ним эксклюзивный доступ за счет лишения этого доступа для оставшегося большинства (которое само при этом нередко становится источником ресурсной эксплуатации). Во эпоху ручного труда (то есть до Нового времени) это порождало феномен "аристократических культур", то есть когда привилегированное меньшинство не просто контролировало ресурсы, но по сути, "содержалось" за счет дискриминируемого и бесправного большинства (рабов, крепостных крестьян и т.п.)
В эру глобальной индустриальной цивилизации внутрисоциальные контрасты значительно сгладились (далеко не везде, но всё же), и расслоение обрело преимущественно межстрановой характер, когда "ядро" богатых стран, по сути, эксплуатирует ресурсы всей планеты в своих интересах.
Главная проблема ресурсадефицита и порождаемого им неравенства в том, что они блокируют возможности развития для огромного количества людей, целых стран и регионов. Жизненный горизонт человека, задавленного материальной нуждой, всегда сужен и ограничен: такой человек не живет, а выживает (не до жиру, быть бы живу - очень меткая поговорка). Более того, нынешний культ материального потребительства - ни что иное, как следствие колективной травмы, порожденной ресурсодефицитом. Ресурсодефицит неизбежно порождает искривленную шкалу ценностей, где главным мерилом становится материальный достаток (то есть уровень потребления материальных ресурсов). Общество оказывается зацикленным на потреблении, развиваются разного роды формы привилегированного потребления, воспринимаемые как индикатор более высокого статуса, престижа.
Коммунизм - эта мечта об обществе, где каждый имеет равный доступ к материальным ресурсам. Естественно, это предполагает отказ от привилегированных форм потребления и некое имущественное усреднение, формирование такого глобального среднего класса. Обеспечение материального "базиса" для каждого и равенство доступа к материальным благам должно снизить саму значимость этих факторов в жизни человека, когда материальное вознаграждение перестает быть высшей оценкой человеческого достоинства. Взамен этого человек получает возможности для личностного самосовершенствования. Как христианство учит, что в каждом человеке заложена "искра Божия", надо только ее найти, так и коммунизм полагает, что в каждом человеке заложены способности и потенциал, которые могут быть раскрыты только в условиях справедливо организованного общества и, в свою очередь, сослужить этому обществу добрую службу.
Это если коротко говорить о "коммунистическом идеале", как я его понимаю. О реалистичности этого идеала, а также о "реальном коммунизме", который был в СССР, как-нибудь в другой раз.
София

Коммунизм, нацизм, тоталитаризм

Ну и конечно, попытки уравнять коммунизм и нацизм в их идеологическом измерении как два "равновеликих зла", две ипостаси "тоталитаризма", абсолютно неправомерны. Нацизм - это апология неравенства и несправедливости, апология процветания одних за счет других в самых крайних и уродливых формах. Коммунизм - это идея справедливого мироустройства для всех.
Тоталитаризм же - это скорее тип мышления, а не идеология. Возведение какой-либо идеи в ранг абсолюта и непреложной истины ("единственно верного учения") и, как следствие, агрессивное отторжение любого инакомыслия. В этом плане тоталитарным может быть не только нацизм или коммунизм, но и либерализм (постсоветская реальность подарила нам массу образчиков такого "тоталитарного либерализма); национализм, как правило, тоже склоняется к тоталитарному типу мышления.
Тоталитарность мышления была отличительной чертой первой половины ХХ века, когда упадок религии был компенсирован почти религиозной верой в науку и разного рода рационалистические (или квазирационалистические/квазинаучные) теории. Отсюда - тоталитаризация того же марксизма. Расизм, национализм и нацизм, со своей стороны, встали на "твердую почву" дарвиновского учения, когда идея естественного отбора как двигателя эволюции начала активно использоваться для обоснования национального шовинизма, расового превосходства и т.п.