Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

Башня

Люди со светлыми лицами




А вот ещё показательный эпизод из жизни Врангеля-старшего. Это на заметку всем "булкохрустам", идеализирующим дореволюционную Россию и не желающим замечать, что большевизм вырос из образа жизни и мыслей значительной части дореволюционных элит. Как назвать этих людей со светлыми лицами, готовых вредить собственному государству во имя идеалов абстрактного гуманизма, как не духовными предтечами большевиков? Так стоит ли удивляться, что в 1917 году к власти прорвались ребята, готовые положить конкретную Россию и конкретных русских на алтарь своих Великих Идей? Дефицит национально мыслящих элит был большой проблемой царской России, и этот дефицит, в конечном счёте, привел к большевизму.

А вот ещё показательный эпизод из жизни Врангеля-старшего. Это на заметку всем "булкохрустам", идеализирующим дореволюционную Россию и не желающим замечать, что большевизм вырос из образа жизни и мыслей значительной части дореволюционных элит. Как назвать этих людей со светлыми лицами, готовых вредить собственному государству во имя идеалов абстрактного гуманизма, как не духовными предтечами большевиков? Так стоит ли удивляться, что в 1917 году к власти прорвались ребята, готовые положить конкретную Россию и конкретных русских на алтарь своих Великих Идей? Дефицит национально мыслящих элит был большой проблемой царской России, и этот дефицит, в конечном счёте, привел к большевизму.


Русская Погоня

Белороссия

Ещё один забытый русский поэт Белоруссии Ромуальд Мартынович Корносевич, уроженец Гродно (истинный литвин вейшнорец). В стихах о малой родине называл её Белороссией

Русская Погоня

Статья в СБ "Симеон Рус, сын Франциска Скорины..."

А вот еще одна загадка. Почему Библия Скорины - руска?

Оригинал взят у volitag в Статья в СБ "Симеон Рус, сын Франциска Скорины..."
https://www.sb.by/articles/tayny-starykh-zamkov.html

Вопрос журналистки: "А почему Рус?"
Ответ исследователя: "В этом документе написано: «Франциск Рус Скорина из Полоцка». Не знаю, почему Рус."

И правда, загадка. А может, в этом имени спрятана тайна происхождения? Ну, как Феофан Грек - только тут не грек, а какое-нибудь африканское племя?

А вообще интересная информация.

(О результатах маленького исследования языка Скорины писал здесь: http://volitag.livejournal.com/22799.html)

Космос

Интересная карта



Увидел здесь http://actoris.livejournal.com/178150.html

Собственно, вот она, главная проблема современной цивилизации: неспособность интегрировать, абсорбировать, занять полезной деятельностью огромное количество людей. Вся эта масса давит на цивилизацию и раньше или позже ее обрушит, попытки отгородиться от проблемы границами, как призывают "борцы с миграцией", ничего не дадут.
Чтобы решить проблему, нужны какие-то проекты планетарного масштаба, которые могли бы задействовать невостребованную энергию людей: глобальное изменение климата с целью сделать пригодными для жизни районы типа Сахары, освоение космоса, терраформирование Марса - да что угодно в таком роде.

Опять же, не могу не вспомнить "великие стройки коммунизма". Ведь сталинская индустриализация не одним гулагом была жива - но и массовым энтузиазмом, стахановским движением, романтикой и героикой технологического прогресса. Огромное количество людей получили смысл жизни, почувствовали себя частью общего дела. На этом "драйве", в конечном счете, и войну выиграли.

Проблема только в том, что нынешний мир не готов к чему-то подобному. Запад погряз в самодовольном гедонизме, другие цивилизации также не могут ничего предложить. В результате всё сводится к мышиной возне вроде "борьбы с ИГИЛ". Впрочем, кто знает, какие силы и идеи вызреют под спудом нынешнего кризиса и куда они толкнут мир.
София

Еще одна забытая страница истории западнорусской Атлантиды

Е. Кривочуприн, как всегда, радует артефактами забытой галицко-русской истории
http://zapadrus.su/2012-04-11-14-59-43/2014-g/karpatskie-i-galitskie-rusiny/1165-russkij-s-ezd-v-sanoke.html

И шикарный пассаж о неприглядной кухне "расово правильной" украинской (к белорусской тоже в полной мере относится) истории, не могу не процитировать:

«Забытым» оказалось не одно событий, а целый пласт событий. В сущности, затертой в современной украинской историографии оказалось вся карпато-русская традиция, наравне, впрочем, с русскими традициями Южной и Западной Руси в общем и целом.  Об этом я могу судить и как выпускник исторического факультета современного украинского университета. Даже в наших расширенных программах не было ни малейшего упоминания об этих событиях, личностях, идеях. Весь материал был выстроен так, что само их существование казалось невозможным. И  я прекрасно понимаю, что если бы 12 лет назад кто-то показал мне, тогда выпускнику со свежим дипломом истфака, эту вот мою статью – я бы, скорее всего, не поверил – настолько эти факты противоречили самой основе моего образования. И, тем не менее – это факты. По ним можно было бы написать не одну монографию, как узкоспециальную, так и научно-популярную. Не написаны, ни одной – скудную информацию о них приходится черпать из издаваемых в Польше работ либо изоцифрованных фондов европейский и американских библиотек.

Это не академический вопрос. Максима «кто владеет прошлым – владеет и будущим» известна настолько хорошо, что может считаться банальной. Мы потеряли на какое-то время власть над своим же прошлым – это дало нам безрадостное настоящее и не самые радужные перспективы на будущее. Пока мы, шаг за шагом, не отвоюем у намеренного забытья прошлого нашей общей русской цивилизации – движение вперед будет невозможным.

София

Угрорусский язык

В статье Игоря Гусьная приводится образчик современного ему карпаторусского разговорного языка:

Collapse )

Язык этот правильнее назвать угрорусским, в самом прямом смысле, т.к. он представляет собой мешанину "угорских" и русских слов. Это вполне закономерное явление: западнорусские области, оказавшиеся в колониальной зависимости от нерусских метрополий, испытывали мощное языковое воздействие с их стороны. Только если для основной части Западной Руси это было польское влияние, то здесь - венгерское. Причем элементы чужой речи укоренялись и в языке простонародья, вопреки расхожему стереотипу о якобы "исконной" чистоте крестьянской речи. Крестьяне так или иначе ориентировались на язык "благородных" и многое у них перенимали. Если "благородный" язык польский - речь простонародья наполняется полонизмами, если мадьярский - соответственно, мадьяризмами.
Разница лишь в том, что польский для восточных славян - язык близкородственный, поэтому многие полонизмы в язык входили органично и очень быстро начинали восприниматься как "исконная" лексика. Это, собственно, и стало важной предпосылкой для создания из полонизированных бело- и малорусских диалектов отдельных языков. Мадьяризмы же всегда воспринимались как чужие, наносные, поэтому вылепить из местного угрорусского суржика отдельный язык особого желания не возникало, и Карпатская Русь превратилась в арену противоборства украинцев и общерусов. Впрочем, по мере угасания общерусского движения идея обособить закарпатские русинские диалекты в пику украинцам все-таки возникла, но, насколько могу судить, современные русины в своем языковом творчестве ориентируются скорее на словаков. Которые, прожив много веков под венграми, также зачистили свой язык от мадьяризмов, ориентируясь, в свою очередь, на чехов.
София

Владимир (Ипполит) Терлецкий

Еще один интересный галицко-русский деятель. Как я понимаю, дальний потомок одного из отцов-основателей унии Кирилла Тердецкого, но проделавший обратный путь: из католицизма и унии в православие.

Коротко о нем здесь zapadrus.su/bibli/zapadnorusski-kaledar/924-zapadnorusskij-kalendar-yanvar.html

А вот более обстоятельный текст, правда, на украинском языке www.franko.lviv.ua/Subdivisions/um/um4-5/Statti/3-SEREDA%20Ostap.htm В статье довольно много оригинальных цитат самого Терлецкого. По ним хорошо видно, как далеко ушел современный украинский язык от речи образованных галицких русин 19 века.